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    度假區人文

         縉云山北溫泉旅游度假區位于重慶市北碚區,在縉云山下,嘉陵江邊,包含了北溫泉街道及澄江鎮的部分區域,總面積約11.55平方公里。這片土地歷史悠久,早在新石器時期就有人類定居于此,度假區曾出土了大量的石器文物;西周時期屬于巴國;秦朝統一六國后,置巴郡江州縣;隋唐時又劃入了璧山縣;民國中期歸北碚區管轄。在漫長的歷史中,這片土地上留下了許多的歷史人文印跡。

     

    1 在重慶使用溫泉,是千百年前就留下的傳統

         傳說數千年前,華夏始祖軒轅黃帝在縉云山修道煉丹,合藥之水取自于峽谷之口,史稱“溫湯合藥”。取水之口便成溫塘峽,所取之水即為北溫泉水,故稱溫泉故里?,F在的北溫泉日出水量約10000立方米,常年出水水溫40°C,而且泉水含氡,是中國乃至世界上開發利用最早且至今仍在使用的溫度之一。

         1600年前,南朝劉宋景平元年(公元423年)慈應禪師于縉云山下嘉陵江畔發現了山谷間的一汪清泉水如碧玉、溫良滋潤,遂在此創建溫泉寺,開啟重慶溫泉開發利用的歷史。溫泉寺是北溫泉公園的前身,在明代由真金和尚重建,清代普勝禪師再次修繕,最終形成了我們今天看到的樣子。
     

     

    2 山川秀美、溫泉滋潤,自然毓秀人文

        “君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”晚唐時期,李商隱在擔任東川節度使的掌書記時,舟過溫塘峽,遂登縉云山,下榻杉木園,夜讀窗前,耳聞雨聲,推窗觀看,觸景生情,揮筆寫下了膾炙人口的《夜雨寄北》。

          宋代恭州人“巴渝第一狀元”馮時行,自號縉云,曾長居于此,著有《縉云文集》43卷,縉云山因此揚名。北宋景德元年,“南國詩人”彭應求出任渠陽(即合川)幕史,曾夜宿溫泉寺,并題五律《宿溫泉佛寺》詩于寺壁;北宋嘉佑元年,周敦頤前往合川,出任合州通判,乘舟路過溫塘峽時,他讀此詩,作其序,刻石立于溫泉寺中。
     

     


     

      3 有水有路便會有碼頭,有碼頭就有了碼頭的故事

         宋代元豐年間,澄江鎮建制,古稱“依來鎮”,是嘉陵江、涪江、渠江商船必經之地,自古以來商賈云集,人文繁盛,至今還流傳“北碚的豆花,土沱的酒,好耍不過澄江口”的老話。

         清代初期,嘉陵江畔的金剛碑興旺成街,這個傳說中有金剛力士遺落巨石的地方,彰顯了“一條石板路,千年金剛碑”鮮明的歷史和地域特色,留存至今已有300多年歷史。作為水陸交匯的碼頭在當時已經陸運密集、船運發達,各種商號、客棧、茶樓、酒肆林立,川劇、評書、劃龍舟、放花燈等各種民間活動熱鬧非凡,呈現出一派興盛景象。
     

     

    4 抗戰時期,第一版聯合國地圖上中國僅有三座城市:北碚、北京和上海

         近代,這片土地更是風起云涌,一時間龍象輩出。1932年,太虛大師在縉云寺創建漢藏教理院,從這里誕生的“人間佛教”掀開了佛教中國化的新篇章,為中國佛教的世界性傳播奠定了堅實的基礎。

         抗戰時期,北碚成為陪都重慶的遷建區,大量機構、學校進駐北碚,無數文人、政治家、軍人都在這片土地傳下佳話。中國船王盧作孚、石油大亨孫越崎、國學大師梁漱溟、國術大師張之江、近代書圣于右任在此長住……很多文人雅士也寓居于此,如翁文灝、謬崇群、顧頡剛、翦伯贊、傅抱石、吳宓、謝無量、孫伏圓、陳子展、熊十力、陳亞三、周谷城等,老舍、梁實秋、郭沫若、柳亞子、田漢、曹禺更是這里的???。
     

     

    5 除了膾炙人口的詩集文章外,留存至今的還有珍貴的非遺文化

         創始于清朝末年的北泉手工面,起初是因為一群和尚為了解決自己的溫飽問題,嘗試制作的手工面。不久后,為了替廟里換些錢財,將這種手工面推向市面,沒想到大受歡迎,才有了流傳至今的北泉手工面,迄今已有一百二十余年的歷史。

         北泉板凳龍系重慶市北碚區澄江鎮流傳的民間的藝術形式,板凳龍所有的一招一式都是農民們自編自排的,道具是鄉親們吃飯時用的長凳,板凳揮舞起來像一條龍一樣,翻江倒海吞云吐霧。至今已有上百年的歷史。

         葉脈畫是一門古老而獨特的手藝,利用樹葉優美的外形和自然肌理,將人物、山水、花鳥利用水中的畫筆繪制于樹葉上,完美融合在一起,輕薄纖巧,似霧如紗,于經脈斷續間自成其風骨,是文人雅客珍藏、贈友之佳品也。

         溫泉寺旁,有朱總司令親筆題名的蘭草園;縉云山上,有小平同志種下小平松的小平舊居;澄江鎮里,有曾救助療養過傷殘軍人的美齡堂……度假區的山水被歷史所銘記,度假區的文化被世人所傳頌。擁有深厚歷史底蘊的縉云山北溫泉度假區在等你。
     

     

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